La huella cubana de un cooperante japonés.

Hace unos meses, un amigo cubano al que no había tenido la ocasión de ver desde hacía mucho tiempo, vino a visitarme desde Madrid y como evidencia de su afecto tuvo la delicadeza de regalarme una tetera japonesa de hierro colado. Su apariencia era tan imponente que más que una vasija para la preparación del té me recordó de pronto a una fortaleza o al casco de una armadura medieval. El hecho de que proviniera de Japón y la solidez de su factura despertaron mi curiosidad hasta el punto de que no pude resistirme al impulso de buscar inmediatamente su procedencia, y en la etiqueta que colgaba de su asa leí para mi sorpresa: Nambu Cast Ironware Morioka Japan Iwachu.

La palabra Nambu (南部) me resultaba muy conocida por dos razones, ambas estrechamente relacionadas con la historia de los samuráis.

Memorias de la memoria (En Europa y Japón)

Quizás no sea equivocado afirmar que mientras más intenso es el impacto que una cultura ejerce sobre nosotros, mayor es el interés que sentimos por indagar en su pasado y más profundamente tenemos que cavar en los estratos del tiempo para buscar la raíz de su poderosa influencia. He dicho intenso y no poderoso, porque muchas veces en la historia ha sucedido que la pujanza de comunidades y sociedades más “jóvenes” ha logrado descentrar a imperios con milenios de historia socio-cultural. Por otra parte, de la misma manera que “mover” no es lo mismo que “conmover”, una cosa es el impacto que primero nos derriba y después nos aplasta, y otra muy distinta el que penetra en lo más hondo de nosotros y de tal manera nos estremece que nos hace despertar a nuestra mayoridad como sujetos, la cual, en términos kantianos, no se define ni por la edad cronológica, ni por la biológica, sino por la capacidad que tenemos o no de servirnos de nuestro entendimiento sin la guía de los otros.